Tags: этика

Юнг, сны

Что делать?

Лев Толстой: «Что же делать? <...> А простое, спокойное, правдивое исполнение того, что считаешь хорошим и должным, совершенно независимо от правительства, от того, что это нравится или не нравится ему. ...Отстаивание своих прав разумного и свободного человека, и отстаивание их не так, как отстаиваются права земств и комитетов, с уступками и компромиссами, а без всяких уступок и компромиссов, как и не может иначе отстаиваться нравственное и человеческое достоинство».

Из статьи о гомосексуальности.

http://www.strana-oz.ru/2013/1/demonizirovannaya-gomoseksualnost?fb_action_ids=10200414453509249&fb_action_types=og.recommends&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%2210200414453509249%22%3A598692430164191%7D&action_type_map=%7B%2210200414453509249%22%3A%22og.recommends%22%7D&action_ref_map=%5B%5D
йааа!

Стандарты оказания психологической помощи или педикюр - 2


Опять про педикюр:)

Оригинал взят у koroleva_lisa в Опять про педикюр:)
Хочу продолжить тему педикюра-маникюра и прочих услуг.
Для тех, кто интересуется "почему меня это так волнует?". По двум причинам. Первая это то, что лирический герой моего вчерашнего рассказа отчасти списан с меня самой. Вторая, потому что я сама практикующий психолог и мне хотелось бы делать свою работу хорошо.

Вчера я думала вот о чем:
Работа психолога по сути есть работа в сфере услуг (маникюрша, массажист, личный тренер, психолог). 
У любой услуги есть стандарты. Почему их нет у психотерапии?
Может быть оттого, что многие  просто не знают, что они продают? Или по каким-то другим причинам? Кстати, что Вы продаете? Помощь, поддержку, результат, разговор о ценностях? Или может быть самоактуализацию? Знает ли Ваш клиент об этом?
Обычно качество выполнения услуги можно как-то оценить. 
Педикюр, например, оценивается по: 
- процессу глазами клиента (было ли больно, неприятно в процессе, что делал и говорил мастер и т.д.) Это субъективная оценка клиента.
- результату сразу после. он должен быть очевидно заметен. и мастеру и клиенту. Это субъективные оценки мастера, клиента, окружающих.
- отсроченному результату. занесенная инфекция, например, видна не сразу. оценивается клиентом, иногда окружающими.
- процессу глазами специалиста. то, чего не может увидеть клиент (чистота инструмента, наличие мед книжки, современное оборудование). Это то, что специалист НЕ может оценивать в одиночестве. Если бы мог, то не нужно было бы ни лицензирование, ни контролирующие органы и т.д.
 Как вы считаете, что из этих критериев и как можно приложить к психотерапевтической работе?
Чего не хватает? А что наоборот лишнее?
И самые главные вопросы: Что делать, если клиент недоволен работой психотерапевта? Что делать, если терапевт своей работой доволен, а клиент нет? Как защитить себя от недобросовестного клиента (такое случается)? И как клиенту защитить себя от недобросовестного терапевта (такое случается очень часто)?
 
 Расскажите, что вы думаете. Давайте думать вместе.
(завтра буду писать о том, почему в России повсеместно нарушается терапевтическая этика, как нас этому учат и чем это может быть опасно. будет много личного:)

йааа!

Психологическая помощь в России и педикюр

Прекрасный и честный текст от Лизы Королевой, о том, как обстоят дела с психотерапией в России.

Представьте себе, приходите вы на педикюр. А мастер инструмент после предыдущего клиента слегка обдула и начинает использовать. Вы ее резонно спрашиваете: "а чего это вы инструмент не стерилизуете?"

Вам в ответ: "ну что Вы, у нас же сталь с антибактериальным нано-покрытием и потом у нас все клиенты такие приличные люди. и мастера. у нас все чисто. Вы что во мне сомневаетесь?" Уйти Вам неудобно, все-таки по рекомендации, запись за три недели и потом у мастера Такой уверенный вид. Поэтому Вы молча отдаете свои ноги на супер-педикюр по уникальному методу. Когда через три дня у Вас воспаляется палец на ноге, и Вы бежите обратно, с Вас опять берут деньги и что-то делают с Вашими ногами тем же инструментом.


Через три дня Вам становится хуже, но Вы делаете еще одну попытку. И тут педикюрша, неприменув взять с Вас деньги, говорит: "у Вас воспаление. такое бывает иногда бывает от нестерильности. мы это не лечим". Пальцы болят, Вам приходится обратиться к врачу. У вас инфекция. Вас долго лечат. Вам больно ходить.
Но самое ужасное даже не это:). Самое ужасное то, что когда Вы пытаетесь рассказать об этом своим друзьям (педирюрша у вас общая), друзья начинают сочувственно на Вас поглядывать и выдавать что-то типа: "Она чудесный мастер.Такой педикюр обалденный. Может ты ноги редко моешь?", "давай не будем об этом, все-таки она моя педирюрша", "с чего ты решила, что инструменты надо стерилизовать. это прошлый век. сейчас нано-покрытие. оно защищает".


Вы начинаете несколько сомневаться в себе и часто мыть ноги. Педикюрш вы избегаете. Но иногда позволяете себе писать о туманные посты о стерилизации инструментов. На которые тут же приходят пару комментаторов с рассказом о том, что то кажется Вам грязным на самом деле прекрасно. Вы нервно пожимаете пальцы на ногах. 


Ваши друзья молчат.

йааа!

post

Оригинал взят у zelenskaya_n в post
"Результативность работы аналитика, сила его благотворного воздействия на пациента зависит прежде всего от состояния психики терапевта. За исключением случаев совершенно необыкновенной одаренности решение профессиональных проблем большинства психотерапевтов требует решимости и мужества, необходимых для того, чтобы отказаться от комфорта и безопасности, которые сулит им аналитический "зАмок", отдаться непосредственному переживанию бытия, а, говоря точнее, стать ранеными целителями и осознать потенциальную возможность собственной болезни и неизбежность своей смерти. Таким образом, решение профессиональных проблем психотерапевта следует искать вне сферы психоанализа. Вполне допустимо, что дружба и любовь - не единственные способы спастить от деструктивного, но лично я других путей не обнаруживаю и хочу со всей определенностью заявить, что, по крайней мере, использовать для этих целей анализ бессмысленно".

(с) "Власть архетипа в психотерапии и медицине"

йааа!

Юнг о национальном характере бессознательного

Из Юнга, о национальном характере бессознательного.
Вообще не понимаю, о чем это, но явно какой-то комплекс констеллируется.

Что-то, думается, лучше бы не замалчивать антисемитский характер высказываний Юнга.

"Еврей как представитель примерно трехтысячелетней культурной расы обладает, подобно образованному китайцу, более широким психологическим осознанием, чем мы. В результате чего для евреев как правило менее опасно оценивать собственное бессознательное негативно. Арийское же бессознательное содержит силы напряжения и семена созидания еще только грядущего, которые нельзя обесценивать как детскую романтику, не подвергая душу опасности. Еще молодые германские народы вполне в состоянии создать новые культурные формы, и это будущее пока находится в темноте бессознательного каждого индивида как заряженные энергией семена, способные к мощному огню. Еврей как относительный кочевник никогда не создал и предположительно никогда не создаст собственную культурную форму, так как все его инстинкты и умения требуют для своего развития более или менее цивилизованного народа-хозяина. Поэтому еврейская раса обладает, из моего опыта, бессознательным, которое только при определенных условиях можно сравнить с арийским.


Не учитывая некоторых созидающих индивидов, обычный еврей слишком осознан и слишком дифференцирован для того, чтобы быть беременным напряжением нерожденного будущего. Арийское бессознательное обладает более высоким потенциалом, чем еврейское; это преимущество и недостаток юнности, еще не совсем распрощавшейся с варварством. По моему мнению, большой ошибкой прежней медицинской психологии было то, что она незадумываясь применяла еврейские категории, которые верны даже не для каждого еврея, к христианским германцам и славянам. Тем самым она объясняла ценнейшую тайну германца, его созидающе-понимающую душевную основу как детско-банальное болото, между тем как мой предупреждающий голос десятилетиями клеймился антисемитизмом. Этот упрек исходил от Фрейда. Он не знал германской души, как не знали ее и его германские почитатели. Не научило ли их мощное проявление национал-социализма, которое весь мир наблюдает завороженными глазами, лучшему?"

Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete, 1934, 7: 1-16.
йааа!

Юнг о Гитлере, фашизме и России

Оригинал взят у quickaspirin в шаман
"Если мой пациент действует по указаниям высшей силы, силы внутри него, подобно голосу Гитлера, я не решаюсь сказать ему не подчиняться своему голосу. Он и не сделает этого, если бы я сказал. Он будет действовать даже еще более целеустремленно, чем если бы я не говорил. Все, что я могу сделать, это попытаться, интерпретируя голос, побудить пациента вести себя способом менее опасным для него самого и для общества, чем если бы он подчинялся голосу немедленно и без интерпретации.

Поэтому я говорю, в этой ситуации единственный путь спасти демократию на Западе - а под Западом я понимаю и Америку - не пытаться остановить Гитлера. Вы можете попытаться отвлечь его, но остановить его невозможно без Великой Катастрофы для всех. Его голос говорит ему объединить немцев и вести их к лучшему будущему, большему месту на Земле, позиции славы и богатства. Вы не можете остановить его попытку сделать это. Вы можете только надеяться повлиять на направление его экспансии.

Я предлагаю позволить ему идти на Восток. Отвлечь его внимание от Запада, или точнее мотивировать его удерживать свое внимание встороне. Позволим ему идти на Россию. Это будет логичным лечением для Гитлера.

[...]

И что случится с Германией, если она попытается расправиться с Россией?

Ну, это ее дело. Наш интерес просто в том, что это спасет Запад. Никто никогда еще не кусал Россию, не сожалея об этом. Это не очень аппетитная еда. Немцам может потребоваться сотня лет, чтобы закончить подобное кушанье. В течение этого время мы будем в безопасности, под нами я понимаю всю Западную цивилизацию."

(интервью К.Г. Юнга для Космополитен, январь 1939)

йааа!

почему сессия у психолога стоит столько, сколько она стоит?

Ценообразование на рынке пси-услуг - большая экономическая загадка. Как психологи и примкнувшие устанавливают цену на свои услуги непонятно. В интернет-бизнесе есть такая фраза: "цена назначается по глазам заказчика", то есть одна и та же услуга будет стоить драматично разных денег для ОАО Мерседес и для средней руки магазина натуральных продуктов. В психологии этот закон "глаз заказчика" работает в сегменте тренингов личностного роста. Но и не только там.

Совершенно неясно, что на нашем рынке - "дорого", а что "приемлемо"? Есть психологи, сессия у которых стоит 9000 тысяч, а есть те, кто работает - причем неплохо - за 300 рублей в час.

Что я знаю про цены? :)

1. Религиозное: эта идея мне нравится особенно. Церкви отдавали десятину, сейчас десятину своего дохода разумно отдавать на духовный рост - то есть священнику. Таким образом, если ваш доход - 40 000 в месяц, вам подойдет психолог, сессия у которого стоит 1 000, как раз 4 сессии в месяц будет.

2. Специалисты по финансовому планированию тоже утверждают, что на развитие надо отдавать около 10% своего дохода. Если вы не покупаете книг, не ходите на платные лекции, а артхаусные фильмы качаете на торрентах, при месячном доходе в 80 тысяч разумная цена психологической сессии для вас - 2000 рублей.

3. Психолог заботится о вашей душе, парикмахер и косметолог - о вашей красоте. Сколько вы тратите на "услуги работников индустрии красоты"? Вот примерно столько можно потратить и на красоту души. Если хорошенько извернуться, долго искать специалистов и не позволять себе лишнего, вроде ламинирования, можно уложиться в тысячи четыре в месяц. Вообще, эта аналогия кажется мне особенно интересной - она заставляет посчитать, сколько на самом деле ты отдаешь денег на внешность. На этом фоне становится не по себе, особенно если тратишь много на маникюр, но начинаешь экономить на книгах, театрах, психологах, врачах и других, более значимых в долгосрочной перспективе вещах.

4. В некоторых психотерапевтических традициях считается, что сумма за сессию должна быть ощутима для кармана клиента. Оплата сессии - это символический вклад клиента в свою работу над проблемами, это оценка клиента значимости терапии для него. Поэтому стоимость сессии может действительно варьироваться "по глазам заказчика": одному и тому же специалисту студент будет платить 800 рублей, а успешный клерк - 8 000. Наверное, здесь имеет смысл самому оценить - сколько ты готов вкладывать в свою терапию, как ты оцениваешь ее значимость для себя, и исходя из этого подбирать подходящую стоимость терапии.

Средняя зарплата в Москве - 46 тысяч. Получается, для среднего москвича психолог может стоить 1150 рублей (4 600 - 10% от зарплаты, разделить на четыре недели по одной встрече в неделю).
йааа!

групповые тренинги

На групповых тренингах для работы в минигруппах предлагают разделиться на пары, тройки и квартеты. "Повернитесь к соседу", "Выберите того, с кем еще не работали сегодня"...

А вот как это делает ЛА:
- выберите того, кого на ваш взгляд за лето подменили, в кого вселилась иная сущность
- выберите того, с кем вы бы хотели попасть в одну палату
- выберите того, кто на ваш взгляд недобро смотрит в вашу сторону

Надо сказать, так гораздо веселее.
йааа!

модеринг

ЛА о терапии второй половины 20 века в Англии - это предоставление материнского. Много сирот - надо им помочь преодолеть проблемы, вызванные отсутствием родителей. Плюс эмпирическая психология - конкретные действия по преодолению травм, вызванных ужасом войны. Терапвет - это Хорошая Мать или Хороший Отец. "Псевдоматеринство за деньги" - вот суть анализа.

ЛА о редуктивных терапиях, сосредоточенных на реконструкции прошлого:
Перенос наполняет кровью призраки прошлого, они как вампиры оживают в переносе, а затем в них вбивают осиновый кол интерпретации.

ЛА о диагнозах в терапии:
Диагноз переводится как двойное знание. В Древней Греции предполагалось предоставить два разных взгляда на болезнь и страдание, чтобы у больного был выбор.
Мне в этом видится нечто из нарративной практики.


ЛА о клиентских проблемах:
Потерять память (знание о себе) - это как потерять связь с Мнемозиной, музой памяти и матерью всех муз, то есть матерью творчества, вдохновения. Потерять связь с Мнемозиной - погрузиться в Лету, реку забвения, забывания себя, фактически символической смерти.
йааа!

о помощи

См. http://evolkov.net/practic.psychol/help/he...mp;.rescue.html
Помощь - от "по-мочь ", т.е. поддержать "можение" (мощь, силу) другого человека. Другой человек может очень многое сделать сам, но ему в данный момент и в данных обстоятельствах нужны какие-нибудь ободряющие слова, вера окружающих в его силы и способности, дополнительные навыки, информация и знания, сочувствие и соучастие (присутствие) значимых людей и т.п. Самое существенное в правильной помощи -- умение давать другому человеку только то, что ему действительно не достает для максимально эффективного самостоятельного действования; умение уверенно давать санкцию на это самостоятельное действование и подчеркивание необходимости и неизбежности этого действия; жесткое и однозначное разделение ответственности помогающего и реципиента помощи.

Спасение - спасение действительно беспомощного человека (без сознания; при катастрофах; в ситуациях, с которыми нельзя справиться в одиночку и которые грозят серьезным ущербом или гибелью, и т.п.)

Спасательство - стремление спасать в тех случаях, когда вполне достаточна только помощь.